Ибога - исцеляющее путешествие

Энтеогены

Содержание

profil21

Слово «бвити» относится и к религии – религии бвити, и к практикующей ее группе – бвити. Насчитывается приблизительно 2-3 миллиона членов общин, разбросанных по Габону, Заиру и Камеруну. Большинство из них относится к основным племенным группам ареала, фангам и мицого. Бвити фангов и бвити мицого отличаются ритуальными практиками и верованиями. По мнению многих, использование ибоги распространилось среди местных племен в последние несколько столетий, появившись первоначально у пигмеев джунглей в бассейне Конго на много тысячелетий ранее. Эта миграция понимается туземными потребителями растения как сходная с его функцией, мифы бвити часто используют образы светлого травянистого редколесья и густых джунглей Конго как символы сознательного и бессознательного.

Ибога используется внутри группы в ряде целей, особенно для концентрации и для ускорения выздоровления от болезни. Ее основное сакраментальное применение – в качестве компонента так называемого «ритуала инициации бвити» — сложной трехдневной церемонии «возрождения», исполнение которой необходимо, чтобы стать членом группы. Инициируются и мужчины, и женщины, обыкновенно в возрасте между 8 и 13 годами, церемония обычно начинается в четверг и завершается в воскресенье утром.

Перед самым началом ритуала совершаются определенные подготовительные обряды для усиления опыта. Они включают написание и символическое сожжение «исповеди» — записи всех моральных прегрешений, и прохождение различных ритуалов, особо примечателен из них тот, в котором инициируемый, погруженный в ручей, проползает между ног туземной женщины, обряд с символическим значением воспроизведения путешествие спермы в лоно.

Во время самого ритуала ибога съедается в первую ночь и затем может употребляться и в последующие ночи, если решено, что это необходимо. Употребление ибоги инициируемым проходит под надзором «нганга», священника религии бвити, который, будучи знаком с эффектами ибоги, способен указать, когда инициируемый съел достаточно.

Общая цель ритуала – вызвать у инициируемого и эмоциональное, и духовное «перерождение», с тем чтобы он мог занять свое место в группе как действительно взрослый член. Для достижения этого инициируемый поглощает высокую дозу ибоги, приводящую к глубокому сноподобному погружению в мир бессознательного, которое имеет двойной эффект: и вывода в сознание подавленного материала, и возобновления связи с миром предков. Если инициация проходит хорошо, считается, что инициируемый действительно «встретился с Бвити», представляемых как примордиальные мужчина и женщина, основатели религии, живущие в глубинах бессознательного.

Ритуал инициации бвити, как только об этой церемонии «возрождения» стало известно в последние годы, привлек на Западе большое внимание, и многие романтически увлеклись идеей совершить путешествие в регион и пройти ритуал. Любой, размышляющий об этом, должен знать о трех вещах. Во-первых, и Камерун, и Заир, две из трех стран, где есть бвити, сейчас считаются чрезвычайно опасными для людей Запада (особенно Заир). Во-вторых, в оставшейся стране, Габоне, считают, что только группы с самой низкой репутацией инициируют людей с Запада, и почти наверняка там возьмутся за это лишь ради наживы и, вероятно, спустя рукава. Наконец, следует помнить, что каждый год несколько туземцев умирает, как считается, во время церемонии, что приводит к эксцентричным судебным разбирательствам между родителями и священником.

Ибогаин для саморазвития

Использование ибогаина не ограничивается борьбой с наркотической и алкогольной зависимостью. Индивиды, стремящиеся к личностному росту, получению доступа к более «духовным» сторонам своей природы, либо к прорыву в преодолении какого-нибудь психологического блока, также найдут полезным этот препарат.

Что особенно интересно в ибогаине, он позволяет потребителю получить доступ к бессознательному при относительно сохранной эго-позиции, то есть, так сказать, в относительно нормальном состоянии сознания. К тому же интенсивностью опыта обычно можно в определенной степени управлять, переживание сноподобных видений прекращается, как только глаза открыты. Еще один интересный аспект состоит в том, что, несмотря на источник своего возникновения, эти видения, как представляется, не изображают фигур «учителя-растения», обычных для визионерских опытов, связанных с энтеогенами наподобие аяуаски или пейота, в них встреча с собственным Я, скорее, происходит более прямым способом.

Эти достоинства ибогаина привели в последние годы к использованию его как дополнительного средства в психотерапии горсткой терапевтов, особенно чилийским психиатром Клаудио Наранхо, детально описавшим несколько сессий в своей книге «Исцеляющее путешествие». Объектив ибогаиновой сессии вне всяких исключений позволяет индивиду осознать бессознательные процессы, могущие блокировать его личностный рост. Ибогаин, как представляется, особенно подходит для этой задачи, и его потребители часто сообщают, что препарат установил им «горячую линию связи с их собственным персональным гуру».

Хотя ибогаин может показаться некоторым идеальной «высокоскоростной личностной психотерапией», проблемы есть, однако, и при использовании ибогаина в работе для личностного роста, особенно вне профессионального психотерапевтического контекста. Терапевтическая доза обычно составляет 5-8мг на килограмм веса, и хотя это гораздо более безопасное количество, чем доза в 20мг/кг, иногда используемая при лечении зависимости от опиатов, этот опыт может оказаться для некоторых ужасным и физически, и эмоционально. Важно, чтобы психическое и физическое здоровье клиента было надежно установлено до приема препарата, и чтобы, когда ибогаин рассматривают как стратегию «последнего боя», были взвешены риск и польза в отношении всех приобретений и потерь, возможных в результате.

Тем, кто задумывается о принятии ибогаина для личностного роста, и еще не проходил курса психотерапии, важно сознавать, что использование препарата может казаться им привлекательным просто потому, что оно представляется им средством, при котором можно избежать проходящего по всем правилам психотерапевтического процесса. Если это так, то ибогаин только ухудшит положение вещей. Когда подавленного материала много, а это с неизбежностью так у многих людей, воспитанных на Западе, применение психоактивных препаратов может иногда вызывать опасные реакции, поскольку защитные механизмы вступают в борьбу, чтобы не выпустить поднимающийся болезненный материал. Это может вылиться в появление иллюзорных или невротических убеждений, остающихся устойчивыми долгое время после завершения сессии.

Важно к тому же осознавать, что одного только использования ибогаина вряд ли будет достаточно, чтобы осуществить глубокую личностную трансформацию. Препарат обычно дает человеку ментальные озарения о подавленных аспектах его психики, но без значительной эмоциональной связи. Чтобы такой опыт проходил надлежащим образом, очень рекомендуется пройти иную форму психотерапии, идеально, с сильным катартическим элементом.

Ибоговые видения.

Интерпретация сноподобных видений ибогаинового опыта может оказаться захватывающей, и все же, непростой задачей. «Онейрофреническая» фаза сессии часто выбрасывает из бессознательного большое количество материала, и хотя следующая фаза «обработки данных» характеризуется крайним усилением ментальной активности на много часов и может пролить для некоторых свет на смысл увиденного, это происходит не чаще, чем выход индивида из сессии со слабым пониманием значения того, что было им испытано.

Так как ибогаиновые видения открывают существование и природу проблем, в области которых индивид крайне уязвим, часто прибегая к символическим маскам, их неверная интерпретация обычна по вполне понятным причинам. Поэтому здесь мы коснемся основных аспектов визионерского опыта ибоги, чтобы индивиды, использующие препарат могли извлечь из своего опыта большую пользу.

Не стоит забывать, что в каком бы облике они не являлись, ибогаиновые видения вне всяких исключений содержат много личного материала. Одно из символических средств, которым, как представляется, часто пользуется препарат – это переодевание личных проблем в события мирового масштаба, часто политические или экологические сценарии, представляющие угрозу всей планете.

Один из примеров – случай потребителя опиатов, в переживании которого ему показали, что человечество является эволюционной ошибкой, в настоящее время разрушающей мир – так вскрылось его глубоко укорененное чувство собственной неполноценности. Еще в одном примере индивид, отец которого оказывал на него в детстве чрезмерное контролирующее воздействие, пережил откровение о том, что мир находится под контролем элитарных банковских групп. Хотя переживаемый сценарий может казаться индивиду действительным, а он может быть и таковым, нельзя забывать, что он вне всяких исключений будет выражать много личного.

В психологическом смысле при воздействии ибогаина подавленный материал всегда стремится выйти на свет, бессознательное – стать сознательным. Часто это происходит со скоростью слишком большой, чтобы индивид полностью усвоил и интегрировал его во время самой сессии. Опыт также показывает, что для многих это высвобождение продолжается еще долго после того, как ибогаин покинул организм. Следовательно, даже если визуальный опыт был незначительным, индивид обыкновенно выходит из сессии в состоянии, когда его защиты разрушены поднимающимся бессознательным материалом. Именно по этой причине я рекомендую потреблять ибогаин только тем, кто проходит психотерапию на регулярной основе, и особенно в тех ее формах, которые обращены к катартическому освобождению эмоций и их телесной интеграции – биоэнергетике, первичной терапии, динамической медитации, технике Лоуэна, терапии Института Человека (Humaniversity Therapy) или подобной. Если этого не предпринять, неопытный потребитель может после употребления ибогаина оказаться увлеченным причудливыми убеждениями или чрезмерно озабоченным проблемами «контроля» на время, которое иногда составляет годы. Проблемы, связанные с матерью или отцом, могут быть спроецированы на младших по возрасту женщину или более старших мужчин, может возникать тенденция к уходу «в мысли» для избегания конфронтации с темами сексуальности и силы Я

1003
RSS
Нет комментариев. Ваш будет первым!